معرفی بهترین تورهای داخلی و تورهای خارجی در سایت تور آگهی
*تورآگهی افتخار میزبانی شما را دارد.
پیشنهاد ویژه تورآگهی : تور دبی از مشهد
پاییز که از راه می رسد. نه فقط جاده های ارام خلوت و بادهای خنک که طبیعت رنگارنگ هم با خودش وسوسه ی سفر دارد. وسوسه ی پیاده روی در میان درختان رنگارنگ و دیدن مردمانی در شهر ها وروستاهای دور که حالا دور از شلوغی مسافران، به سبک زندگی عادی خودشان برگشتند . در ماه ابان که شهر ها وروستاها پیشتر نقاط ایران رو به سرما میرود، میشود وارد یک جاده فرعی شد ، از خلوتی رنگارنگ جاده لذت برده و دست اخر در روستایی خلوت و ارام چند روزی را سر کرد. روستایی مثل <<وزوار>> هزار جریب که در شرقی ترین نقطه ای استان مازندران جاخوش کرده است. وزوار در ارتفاعات شهرستان گلوگاه و در دل جنگل های هیرکانی قرار گرفته است ، اگر چه فصل تابستان این روستای ییلاقی بسیار دلچسب است ،اما ما پاییز ان را به شما پیشنهاد میدهیم که با گذر از پیچ خم جاده ی رنگارنگ انگار وارد دنیای دیگری شده ایم شاید برای تان جالب باشد که بدانید نام فامیل پیشتر اهالی وزوار ،ریاحی است . ان ها خود را از فرزندان <<حربن یزید ریاحی>> می دانند.
برای رسیدن به زوار باید اول از همه به شهر جدید <<نوکنده>>در غرب استان گلستان برسید . از نوکنده وارد جاده قدیم گلوگاه به گرگان یا به قول محلی ها جاده ی رضا شاهی شوید. در این جاده وقتی در سمت راست جاده به فرعی روستای <<تلور >>رسیدید که با تابلوی راهنما مشخص شده است ، به سمت جنوب بپچیند تا به روستای زوار برسید . در طول مسیر ایستگاه امداد نجات هلال احمر را هم خواهید دید و از جنگل زیبای <<نرگسیه>>که قرار است تبدیل به پارک چنگلی شود هم خوب عبور کنید . بعد از رسیدن به جنگل و روستا در صورت صاف بودن هوا چشم انداز قله ای دماوند را هم در جنوب غربی خواهید دید .
روستا وطبیعت اطراف :وزوار یک روستای جنگلی زیباست با معماری سنگی پلکانی . تفاوت وزوار با پیشتر روستاهای پلکانی ایران این است که پیشتر سقف خانه های روستا، شیروانی است. کوچه های وزوار سنگ فرش شده است و بسیار تمیز است . غیر از معماری زیبای روستا، وزوار یک حمام قدیمی و مخروبه دارد که معماری ان به سبک حمام های قدیمی ایران است و در کنار ان چند درخت گردوی کهنسال ببنید که به گفته اهالی 400سال عمر دارد . می توانیید با هماهنگی دهیار روستا و راهنمای بومی ، پیاده یا با کرایه اسب و قاطر سری به چشمه های اطراف روستا بزنید .که <<کوره پیش >>و<<دهنه شمشیر بر>> از همه معروف ترند . در شمال روستا و مسیر جاده نوکنده ، اگر دقیقا روی یال کوهی به نام<<جول کالی>>بایستید ،در صورتی که هوا صاف باشد ،دریایی خزر و خلیج گرگان و شهر های پایین دست مثل بندر گز و بندر ترکمن را می توانیید به خوبی بنیید .
خرید:پاییز هزار جریب مثل پیشتر روستاهایی ایران ،وقت برداشت محصولات کشاورزی و باغی است . شیر ماست کره کشک تخم مرغ از محصولات معمول زوار است. غیر از این ها اب زرشک کوهی، رب ازگیل کوهی که اهالی به ان <<کاندس ترشی>> می گویند.
پیشنهاد ویژه ما به شما تور کیش از مشهد
مسیر رودخانه ها همیشه مورد توجه کوهنوردان، طبیعت دوستان، شکارچیان، عکاسان، نقاشان و حتی عموم مردم بوده است. رودخانه های مشهد از دو رشته کوه بینالود و هزار مسجد و دو کپهستان منفرد به نام کوه ناگهانی و کوه قطاراُلنگ سرچشمه میگیرد؛ بینالود یکی از پر آب ترین رشته کوه های کشور است، با رودخانه های قرینه به این معنی که هر رودخانه ای که در دامنه ی شمالی جریان دارد مانند ان یک رودخانه نیز در دامنه ی جنوبی جاریست. رودخانه های ارداک، زشک، کارده، طرق، حور و گلستان نیز از پر آب ترین رودخانه های شهرستان های مشهد و طرقبه شاندیز به شمار می رود. تقریبا کلیه ی رودخانه های دائمی و فصلی شهرستان مشهد به کشف رود می ریزد. در این میان از برخی رودخانه های فصلی که جنبه ی گردشگری دارد نام برده شده است. در اطراف این رودخانه ها، عموما باغات میوه وجود دارد و کمتر پوشش جنگلی و طبیعی به چشم می خورد.
در بسیاری از نقاط خراسان به زبان کردی، به دره زو می گویند؛ که جمع آن زاوین است.
نیاز به امنیت انسان را وادار کرد خانه و زندگی خود را بر بالای کوه هاو تپه ها بسازد و آن را با برج و بارو از دسترس دیگران دور نگه دارد. در این انگیزه ی پیدایش و هسته ی اصلی بیشتر شهر ها قلعه ها بوده اند که نمایانگر پیشرفت آدمی از روزگار غار نشینی و شکار به روزگار کشاورزی و یکجا نشینی هستند. هنگامی که گروه های کوچک و پراکنده کم کم به زمین های کشاورزی وابسته شدند و برجای خود ماندند و پناه گاهی را برای خود ساختند؛ از گرد هم آمدن این پناه گاه ها، روستا ها و سپس شهر ها پدید آمد. قلعه ها سه نوع بودند: الف) قلعه های ساخته شده بر بلندی ها، که به آن کلات گفته می شد. ب) قلعه های ساخته شده بر زمین های هموار. ج) کهن دژها، قلعه هایی که جایگاه شاهان و بزرگان بود و کاخ ها و انبار ها و مکانی برای زندگی داشت که ارگ نامیده می شد.
در میان قلعه های مشهد قلعه ی کهن دژ شهر توس و قلعه ی ماد اهمیت بیشتری دارد. در سایر قلعه ها نیز به ندرت سازه ی سر پا یا دارای سقفی را می توان یافت.
مطالعه مطالب گردشگری بیشتر:
تورآگهی افتخار میزبانی شما را دارد.
معرفی بهترین تورهای داخلی و تورهای خارجی در سایت تور آگهی
پیشنهاد ویژه تورآگهی : تور کیش از مشهد
ناب ترین جاذبه های گردشگری را از ما بخواهید.
بنای اصلی این مسجد متعلق به قرن نهم هجری قمری و در دوره تیموریان بوده است اما بعید به نظر می رسد که ساختمان فعلی آن مربوط به زمانی پیش از دوره صفویه باشد. این مسجد دارای چهار ایوان است که ایوان جنوبی آن منتهی به گنبدخانه می شود.
سه کنج (فیل گوش ها) زیر گنبد با مقرنس های گچبری زینت داده شده اند در حالی که سطح دیوار مسجد با سنگ و یا آجر فرش شده است. تاق های قوسی ایوان های شمالی و جنوبی مزین به نقاشی های دوره صفوی هستند اما نقاشی ایوان های شرقی و غربی به نظر می رسد که مربوط به دوره قاجار باشد. شبستان مسجد در پشت ایوان غربی قرار دارر و بیست ستون سنگی به ارتفاع 2 متر و سقف آن را کار گزاشته شده بودند تامین می صده اما در پی تعمیرات اخیر تین سنگ ها برداشته شدند.
به باور محلی امام حسن( ع)در این مسجد اقامه نماز کرده اند و از این جهت این مسجد را مسجد امام حسن نیز می نامند.تنها کتیبه موجود در مسجد خوزان کتیبه سنگاب آن است که در دالان ورودی واقع شده و مورخ سال 1108 ه.ق. است.
تور آگهی افتخار میزبانی شما را دارد.
ناب ترین جاذبه های گردشگری را از ما بخواهید.
جاذبه ها ی تاریخی و گردشگری اصفهان (1)
پیشنهاد ویژه تورآگهی: تور کیش
از مشخصات پارچه های آن دوره نقش ونگار آنهاست که با تصاویر ظروف سفالی آن عهد شباهت نزدیکی دارد. تصاویر اسطوره ای مانند کرکس دو سری با بال های گشوده و نقش شیرهای بالدتر به کرات در منسوجات این دوره مشاهده می شود. در قرن ششم هجری مطابق با قرن دوازدهم میلادی زمانی که مارکوپولو جهانگرد نامی ایتالیایی از کاشان گذر کرد منسوجات اعلای آن سامان چنان توجه او را به خود جلب کرد که از آنها به عنوان پارچه های سحرانگیزی که گویا در عرش اعلا و بهشت برین بافته شده اند یاد کرد. پنج قرن بعد ولتر فیلسوف و طنزپرداز بزرگ فرانسوی با لحنی عاری از شوخی منسوجات کاشان را برتر از پارچه های بافت کارگاه نساجی لیون - مهم ترین کارگاه نساجی فرانسه و اروپا - معرفس کرد. شاردن فرانسوی هم در اشاره به منسوجات کاشان نوشته است: اساس ثروت و حیات مردم کاشان از صنایع نساجی و ابریشم بافی و تهیه پارچه های زربافت و نقره بافت است. در هیچ یک از بلاد ایران مصنوعات و منسوجات مخملدو ساتن و تافته و ابریشم و زری های ساده و گلدار ابریشمی ببشتر و بهتر از کاشان و حومه آن تهیه نمی شود. در حال حاضر انواع منسوجات سنتی با همان تکنیک های قدیمی در کارگاه میراث فرهنگی تهیه می شود.
این صنعت در تمام ادوار تاریخی کاشان اهمیت ویژه ای داشته و حتی در ما قطع تاریخی بحرانی نیز ارزش هنری و اعتبار صنعتی خود را از دست نداده است. از داستان اغراق آمیز منسوب به ابوعلی سینا که او به علت ر و صدای زیاد بازار مسگر های کاشان نمی توانسته در اصفهان مطالعه و طبابت کند، چنین بر می آید که حتی در قرن چهارم هجری نیز مسگری جایگاه ویژه ای در این شهر داشته است. مسگری و قلمزنی کاشان در عصر صفوی شهرت ویژه جهانی داشته و به اعتراف سیاحان اروپایی آن زمان حاصل کار دستان هنرمند صنعتگران این پیشه از لحاظ کیفیت و زیبای این پیشه از لحاظ کیفیت و زیبایی در جهان منحصر به فرد بوده است. در اواخر عصر صفویه و دوره امرای افغان، آثار مسگری و قلمزنی اعتبار خود را تا حدودی از دست داد و برنز کاری جانشین آنها شد اما از اواسط دوره قاجار با واردات ورقه های مس از انگلستان و سهولت تهیه مواد اولیه بار دیگر آثار قلمزنی و مسگری کاشان در مرکز توجه قرار گرفت. البته از اوایل دوره پهلوی این سنت مجددا دچار نزول شد به طوری که اکنون تنها پنج درصد کارگاه های سنتی مسگری بوجود در این شهر به فعالیت خود ادامه می دهند. با این همه هنوز آثار خلق شده توسط هنرمندان این رشته از کیفیت قابل توجهی برخوردار است یکی از برجسته ترین آثار قلم زنی کاشان مرسوم به شینی آلب ارسلان کاری است از حسن کاشانی استاد قلم زن قرن یازدهم هجری که اکنون در موزه هنرهای زیبای بوستن قرار دارد.
اهمیت کاشان به عنوان مرکز نقاشی و خوشنویسی دست کم به قرون اولیه کاشان مرکز تصویر سازی کتب برجسته محسوب می شده است. یک نمونه عالی آن که مانند سایر نمونه های آثار هنری عالی این مملکت در خارج از کشور قرار دارد، نسخه مصور جامع التواریخ رشیدی در کتابخانه پاریس است که تصاویر آن کاری از محمد بن عفیف کاشانی است. در عصر قاجار کاشان نقاشان بزرگی را به جامعه هنری کشور معرفی کرد. از جمله آنها صنیع الملک پدر چهره پردازی ایرانی که به خاطر ترسیم پرتره چهل و هفت تن از برجسته ترین شخصیت های اجتماعی و سیاسی معاصر خود معروف است ؛ میرزا محمد خان مشهور به نقاش باشی؛ و کمال الملک، خالق نقاشی جاودانی است که مطمئنا با نمایش های جاودانی است که مطمئنا با نمایش فیلم های مکرر فیلم سینمایی درباره وی از صدا و سیما احتیاج به معرفی بیشتری ندارد.
این خانه با بادگیرهای قرینه هلالی شکل زیبایی بر بام تالار و کلاه فرنگی روی آن یکی از زیباترین جلوههای معماری ایرانی را به معرض نمایش میگذارد. به طوری که در کتیبه چهار طرف تالار آن آمده است، ساخت بنا به سال ۱۲۹۲ ه-ق بازمیگردد.نقاشیهای ارزنده و گچبریهای این خانه، زیر نظر صنیع الملک، نقاش بزرگ ایران و عموی کمال الملک اجرا شدهاست. صاحب این خانه، حاج سید مهدی نطنزی از بازرگانهای نطنزی مقیم کاشان و معمار آن استاد علی مریم کاشانی بودهاست. وی به خاطر سفرهای زیادی که به شهر بروجرد داشته به بروجردی معروف شده. وی عاشق دختر سید جعفر طباطبایی یکی از بزرگترین تاجران فرش آن زمان میشود و طباطبایی نیز برای رضایت دادن نسبت به ازدواجشان شرطی میگذارد. او که در خانهٔ بسیار زیبایی که اکنون با نام خانه طباطباییها شناخته میشود زندگی میکرده و به سید مهدی میگوید که باید خانهای همچون خانهٔ من بسازی تا دخترم را به همسریت در بیاورم. سید مهدی نیز قبول میکند و بعد از ۷ سال که ساخت حیاط اندرونی به پایان میرسد در خانه ساکن شده و بعد از ۱۱ سال تالار اصلی نیز تکمیل میشود. خانه بروجردی اکنون محل اداره میراث فرهنگی کاشان است.خانه تاریخی بروجردیهای کاشان از نظر محبوبیت جاذبه توریستی به عنوان انتخاب برتر یونسکو در سال ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ اعلام شد.یک سرداب بزرگ در زیر ایوان اصلی می توان وارد آن شد. در مقابل در قسمت شمال شرقی حیاط مجموعه بنایی قرار دارد که بسیار ساده تر از ایوان و تالار ضلع جنوب غربی است. اتاق های کوچک در دو طرف حیاط اختصاص به مهمانان منزل داشتند.
امامزاده سلطان میراحمد امامزاده ای در شهر کاشان است. آرامگاه این امامزاده که گفته میشود نسبش به موسی کاظم میرسد دارای صحن و ایوان و بارگاه و رواقهای بزرگ و گنبد مخروطی شکل است. کاشیکاریهای جلوی ایوان بزرگ و دو مناره طرفین آن در دورهٔ قاجار تعمیر و بازسازی شده است. گور امامزاده درون ضریحی مزین بوده است، ولی در اوایل سدهٔ کنونی آن ضریح دزدیده شده است.
نسبت این امام زاده بزرگوار طبق عقیده بزرگان و معتمدین اهل محل به حضرت امام جواد علیه السلام می رسد. مساحت صحن امام زاده حدود ۸۰۰ متر و مساحت زیربنای حرم ۱۵۰۰ متر می باشد. امام زاده سلطان میراحمد بن موسی المبرقع ابن جواد الایمه علیه السلام بنای این زیارتگاه قدمتی ۵۰۰ ساله داشته و به دوران صفویه بر می گردد. ارتفاع گنبد چند ضلعی و مخروطی شکل کاشیکاری شده حرم از کف ۳۶ متر می رسد. و دو منار و گلدسته در طرفین گنبد و هم ارتفاع گنبد امام زاده بصورت کاشیکاری شده و فیروزه ای رنگ قرار گرفته اند. در وسط صحن این امام زاده حیاط آرامگاه مجتهد عالیقدر آیت اله سید خلیل کلهری کاشانی معروف به آیت اله فقیه می باشد. ضریحی فلزی به ابعاد ۳×۲ روی سنگ مزار امام زاده قرار گرفته و دور تا دور دیوار ضریح آیینه کاری زیباست که تا سقف ادامه دارد. مردم کاشان به این مکان و امام زاده بزرگوار همچون سایر اماکن متبرکه شهر حرمت و احترام زیادی قایل بوده و برای رفع حوایج شان به پابوس این امام زاده شریف مشرف می شوند.
این خانه در سال 1298ه.ق.بنا شده و اساسا شامل دو بنای مجزاست که به طرز ظریف و استادانه ای داخل یک ساختمان واحد گنجانده شده اند. خانه طباطبایی ها همچون دیگر بناهای تاریخی آن زمان برخوردار از تزئینات مجلل و باشکوه، اصالت معماری و طراحی متناسب با فرهنگ و اقلیم خاص منطقه است. مجموعه خانه طباطبایی ها مشتمل بر ۳ بخش اندرونی بیرونی و بخش مخصوص خدمه است. مجموعه خانه تاریخی طباطبایی ها با ۴۷۰۰ مترمربع وسعت دارای ۴۰ اتاق، ۴ حیاط، ۴ سرداب (زیرزمین)، ۳ بادگیر و ۲ رشته قنات است. معماری خانه طباطبایی ها به شیوه معماری حجاب دار، گودال باغچه، متقارن و درون گر است. معماری گودال باغچه یعنی باغچه ی خانه در گودی قرار گرفته است. بدین ترتیب بنا هم از نظر استحکام و مقابله با زلزله مقاوم می شود و هم آن که آبرسانی به بنا را تسهیل می کند در ضمن از رطوبت بنا هم برای رشد گیاهان استفاده می شود. وقتی بنا در دل خاک باشد (یعنی بصورت گودال باغچه ساخته شود) خانه در عایق حرارتی هم قرار دارد. نه خانه زود گرم می شود و نه زود سرد. این خانه مشتمل بر چهار صحن و حیاط می باشد که حیاط مرکزی متعلق به قسمت بیرونی و دو حیاط متعلق به اندرونی و یک حیاط متعلق به خدمه بوده است. قسمت اندرونی خانه شامل اتاق پنج دری ساده در مرکز و دو حیاط در دو طرف آن و دارای سرداب هایی که بادگیر ها هوا را در آن جریان می دهند که این قسمت محل سکونت خانواده مرحوم طباطبایی بوده است. حیاط ضلع شمال غربی بزرگتر و تعداد اتاق های آن بیشتر می باشد و دارای سرسرای پذیرایی مجزایی است. در زیر قسمت اندرونی مخصوصا اتاق مرکزی، سرداب بزرگی قرار دارد که دارای مشخصات منحصر به فرد خود است و به علل مختلفی مانند وجود بادگیر، سقف ضربی، نوع مصالح به کار رفته در بدنه، دو جداره بودن بدنه، وجود حوضی که قبلاً در مرکز سرداب بوده، اختلاف ارتفاع با سطح کوچه حدود ۸ تا ۱۰ متر و نسیم خنکی که از سطح حوض حیاط مرکزی وارد زیر زمین می شود، باعث شده است تا به خصوص در فصل تابستان ۱۵ تا ۲۰ درجه اختلاف دما بین زیرزمین و بیرون آن مشاهده شود. قسمت بیرونی خانه شامل تالار بزرگ (اتاق شاه نشین) در مرکز با نورگیرها و پنجره های مشبک رنگی و پنجره های کناری دو جداره که عمودی باز و بسته می شود. این اتاق دارای تزیینات نقاشی و آیینه کاری و گچ بری های جالب از جمله پنجره های مشبک گچی است که همچون پارچه توری ظریفی به نظر می رسد. در دو طرف اتاق شاه نشین اتاق های گوشواره بنا شده است در جلوی اتاق شاه نشین، ایوانی با آیینه کاری و گچبری های جالب دیده می شود. در طرفین تالار بزرگ دو حیاط خلوت و نور گیر به صورت قرینه یکدیگر احداث شده است که دارای تابلو های بدیع نقاشی می باشند و از نفایس آثار هنری این دیار به شمار می آیند. اسناد و قراین نشان می دهد که هنرمند بزرگ و نقاش باشی دربار ناصرالدین شاه قاجار یعنی میرزا ابوالحسن غفاری کاشانی ملقب به صنیع الملک با مالک خانه دوستی نزدیک و مراوده خانوادگی داشته است لذا به احترام دوستی که با مرحوم طباطبایی داشته در اجرای گچ بری ها و ترسیم نقاشی های این خانه نظارت داشته است و این مطلب ارزش و اعتبار تزیینات خانه طباطبایی را بسیار افزایش می دهد. حیاط خدمه خانه که شامل اتاق های خدمه، زیرزمین خدمه، آشپزخانه و اصطبل زمستانی و تابستانی می باشد که تعدادی از اتاق های خدمه از بین رفته است. آب خانه از دو رشته قنات دولت آبادی و نصرآبادی تمین می گردیده است. خانه طباطبایی دارای ۵ درب ورودی می باشد که ورودی اصلی به دو ورودی اندرونی و بیرونی در قسمت هشتی تقسیم می گردد. علت پیچ و خم های راهرو های ورودی جهت شکستن اختلاف ارتفاع و نداشتن دید مستقیم است.
این بنا در خیابان علوی، محله سلطان امیر احمد قرار گرفته است. در سمت مغرب صحن امامزاده سلطان امیراحمد به فاصله تقریباً یکصد متر گنبد آجری مرتفع قدیمی بنام چهل دختران وجود دارد که شکل خارجی آن دارای سبک مغولی (ایلخانی) نظیر گنبد خانقاه شیخ علاءالدوله سمنانی می باشد. ساقه این گنبد از داخل بنا بر پایه های ضخیمی استوار گشته که رأس آنها به هشت طاق کوچک جناقی منتهی می گردد و سقف مدور گنبد روی این قاعده کثیرالاضلاع قرار گرفته است . در وسط سقف نیز ترنج گردی از کاشیهای معرق ساخته شده که سالم و پاکیزه باقی مانده است . در بدنه هریک از چهار جانب اصلی بنا هم روزنه ای برای روشنایی تعبیه شده است .اما پوشش آجری خارج گنبد چندین شکاف برداشته که هرگاه جلوگیری و مرمت کامل نشود ، بیم خرابی زیادتر ، بلکه فرو ریختن آن هم می رود . خرابه های وسیعی که سابق بر این ، در اطراف بنا بود (در سالهای اخیر به جای آنها دبستان نوبنیادی ساخته شده است .) نشان میداد که ابنیه دیگری نیز در حوالی گنبد کنونی وجود داشته است . این بنا با شماره ثبت 758 در تاریخ 8/7/1346 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است . این مکان مدفن چهل زن بی گناه است که به دست نیروهای مهاجم به آن حوالی قتل عام شده اند و شاردن نیز در این باب می گوید: این مکان را چهل دختران می گویند چون گمان می کنند که ارواح دختران جوانی هر شب در تین محل تردد می کنند. از این رو کسی در اینجا مسکن نمی کند و جرات خفتن در این مکان را ندارد.اما با توجه حقایق و اسناد تاریخی این گونه به نظر می رسد که مکان هایی از این دست محل دفن دختران سادات و ائمه شیعه بوده است.
معرفی بهترین تورهای داخلی و تورهای خارجی در سایت تور آگهی
*تورآگهی افتخار میزبانی شما را دارد.
پیشنهاد ویژه تورآگهی : تور دبی از مشهد